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【绝世雄才】170120转载:我眼中的文剧系列_几度春秋恋南风恋

时间:2019-06-14 15:25 来源:未知 作者:admin

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  觅南风,壑崖深处,闻说一线天曼。石城宫阙空遗恨,莫问情面寒暖。铭记篆,见坎坷,芳心曾被柔情染,潸然探看。纵一羽轻鸿,笑含双靥,凝目诉温婉。 海角路,脉脉欣然共患,何言风雨离乱。入怀一夜相思去,挥尽缠绵无绊。君且叹,君不见,红颜袖手天门畔,此生留憾。憾倾世南风,千秋万古,清泪忆肠断。 (调寄 摸鱼儿-天门怀南风)

  一曲南风恋,十数年余音犹存。拾掇了一些小我对南风的理解,与全国南风迷共享之。

  1)皓南复国失败的必然性:

  虽然文可安邦,武可定国,皓南在政治上的失败其实是必定的,由于政治斗争的根基要点皓南一个都没把握住。具体表示为:1)没有组建本人的亲信集团,不断处于单干的形态;2)没有找寻到靠得住的盟友,与萧天佐、耶律宗元、萧太后等人其实没有益益配合点,称不上盟友,独一有政治盟友潜质的庞太师,却被当成了东西要挟操纵;3)不克不及做到唯利是图,为了排风一掌拍死卢善衡,要晓得政治上是只要永久的好处,没有永久的仇敌;4)政治上的成功必然需要隐忍,而非意气用事或是把本人逼上绝路。弑师铭志其实是政治上不成熟的表示,最初的天门阵决斗,一逞匹夫之勇也很不沉着。

  打开汗青,凡是打全国的帝王,文韬武略未必全国无敌,政治手腕却必然要头角峥嵘。开国或是复都城不是武力报仇步履,而是一项艰难的政治使命。皓南本来是一个“谈笑间樯橹灰飞烟灭”式的将帅,却由于背负了仇恨,走上了一条不适合本人的政治道路。剧中良多的情结都表示了皓南和政客格格不入的性格特点。

  并没有贬低皓南的意义,政治能力的缺失恰好是皓南抽象成功的底子,由于浪漫的恋爱是毫不可能在政客身上发生的。

  2)赏识皓南的来由:

  皓南如斯多娇,引无数花痴尽折腰,即便对于男性,皓南仍有其奇特的人格魅力。最令人神驰的是皓南能鄙视一切规章轨制却又稳守道德底线。

  何谓鄙视一切规章轨制?视全国为棋盘,视众生为棋子,不受任何人或法令的束缚,率性而为,笑傲全国,多么的豪杰派头,多么的逍遥自由。何谓稳守道德底线?君子有所为有所不为,皓南对父母的孝心六合可鉴;对排风真情一片,不含半点杂质;看待同僚宽弘大度,毫不笑里藏刀;对仇敌虽然无情无义,但手段名正言顺。

  “无视法令、苦守道德”其实是中国民间侠文化的一种表示,而“侠”这个字对汉子凡是是有着极大的吸引力。

  3)排风的归宿:

  排风的潜认识里并没有把本人当成是杨家的人(在《天门》中尤为较着),而是一个为了报恩,在杨家干活的人。排风处处以杨家好处为先,有冲突时会毫不犹疑的放弃本人的好处,但却不情愿杨家为本人付出什么,独自背上烧火棍找卢善衡报仇就是一个明证。但在皓南面前,排风却能够放纵本人的喜怒哀乐,能够“无私”的为本人未来筹算,这对女人来说大概是一件很是幸福的工作,而这种幸福感是杨家所不克不及赐与的。

  和皓南一样,排风的身上也有侠气,排风骨子里其实也是一个“轻法令重道德”的侠女,不草菅人命是排风的道德底线,只需不冲破这个底线,排风就情愿随皓南到海角天涯,至于其他的什么大宋大辽有别等等都不在考虑之中。从这个角度讲,排风和皓南虽糊口在分歧的世界里,但本色是一类人,成为皓南的良知很是合情合理。

  排风身边不乏宗保、大宋皇帝等世俗认同的成功人士,但在侠女看来,宗保太家教,不敷豪气,而皇帝大臣之类的政治味太浓,纵观《天门》与《西征》,也只要皓南够得上排风的眼界,也只要在皓南面前,排风才思愿为本人的未来筹算。

  南风恋在排风侧的精髓是:“排风在皓南身上找到了归属感,只要在皓南面前,排风才能完全的自我”。

  4)对皓南决定性的一拉:

  在皓南的恋爱观上就不多言了,各类出色阐发,其实自惭形秽。仅提一点,排风对皓南的“致命一击”是上一线天时的那一拉。这一拉,是排风证明本人“完全理解皓南”的现实步履。从男性角度看,在这一拉之前,皓南当排风是情人,在这一拉之后,皓南当排风是红颜良知。莫要小看这一变化,“良知”二字对汉子是多么的主要!所谓士为良知者死,受了这一拉之恩,排风在皓南心中再也挥之不去。皓南对排风豪情的果断,对本人前途选择的犹疑,都是由排风的这一拉引出。

  南风恋在皓南侧的精髓是:“排风是皓南独一的良知,而非纯真的情人”。

  5)英勇的放弃:

  在《西征》的剧情里,放置了多处阿牛受杨家“围攻”,排风果断的挡在皓南身前的情节,但一到直面阿牛的追求,排风却又一味的逃避。由于爱皓南,真碰到危险,排风会勇往直前的为恋爱献出本人的一切;也正由于爱皓南,为了那份欢愉,排风甘愿放弃恋爱,让阿牛永久的阿牛下去,由于排风很清晰,恢复回忆的皓南心里必然是疾苦不胜的。 这一系列情节让人联想到《天门》中皓南刺向排风的绝情剑,同样是但愿对方健忘疾苦,同样是把疾苦留给本人。南风真是生成一对,一前一后的上演“由于爱,所以放弃”的好戏。

  “由于爱,所以放弃”听起来有些无厘头,其实是对恋爱的升华。古有“相濡以沫,相望江湖”的论调,翻译成现代汉语,差不多就是这个意义了。现实中,能对峙相望江湖的有几人?能由于深爱而做到甘愿放弃的又有几人?那是需要多么的勇气。小我看来,一曲南风苦恋,《天门》苦皓南,《西征》苦排风。

  6)道德观与皓南现象:

  《天门》与《西征》中的人物,大体可分为三类。一类是以杨家将为代表的安分守纪派,一类是以庞太师李元昊为代表的道德沦丧派,而皓南则介于两者之间,是名正言顺的小人,是杀人放火的君子。为什么这三类人中皓南最受接待?

  法令束缚了人们的行为,被束缚老是不爽的,所以人们的潜认识中老是但愿能离开法令。而道德凡是是人们判别一小我黑白的根据,绝大大都人都但愿做好人,所以凡是不会去冲破道德的底线。皓南式的“无视法令,苦守道德”正好投合了公共的这种神驰。因而,在公共眼中,李元昊之流太不道德,杨家将则过于窝囊,而皓南倒是人见人爱,花见花开。

  再往深里挖掘一下,这种“皓南现象”折射出了儒学思惟的群众根本,皓南的这些道德观都是来历于儒家。风趣的是,在不倡导宗教的国家里,道德缺乏守护者,以致于当前道德的底线不竭下潜,真没准哪天李元昊的行为也算道德了。

  7)排风的魅力:

  说到排风的魅力,貌美如花,无邪无邪,活跃可爱等等,不是不合错误,只是太通俗了,具备这些特征的丫头虽不至于满大街都是,但至多不属于罕见商品。其实排风的另一些特点才是长久且致命的吸引力。

  起首,排风很独立,大小事务,一根烧火棍本人搞定,一般不会瞎折腾,这一点对皓南而言是何其的幸福。若是天天缠着你问“爱不爱我”,或者经常弄些工作来麻烦你,热恋期也还而已,长此以往就悲剧了。排风看皓南不爽了,最多一顿痛打告终,省时省力。宗保就没这份命运了,桂英在零丁与宗保相处的时候,“嗲”功一流,哪里像个女侠。

  其次,排风的能力强得恰如其分,搞不定的凡是是boss一级的人物,这点对皓南而言又是一件幸福的工作。虾兵蟹将底子不消皓南出头,省去不少精神,真的赶上boss,皓南还恨不得man一下,在排风面前show一下本人全国无敌的能力!比拟之下,宗保又悲剧了,好不容易半个小时搞定一个boss,却被桂英冷笑,说她15分钟就能搞定,你说宗保听了心里啥味道。

  最主要的是,排风善解人意,懂得换位思虑,夫妻打骂争论能有多大的矛盾,无非是鸡毛蒜皮的小事被放大,一旦换位思虑一下,一天云彩立马散尽。这对豪情的维持很主要,再深挚的豪情也架不住大吵三六九的粉碎。这点上宗保仍是个悲剧,《西征》中连文广都这么大了,两人还闹分家闹离婚的,让一众姑婆看笑话。

  皓南是个伶俐人,在桂英与排风之间,细心考虑一下,必定选排风。

  8)儒释道的抽象:

  南风恋过于富丽,导致《天门》与《西征》中其他的内涵黯然失色。其实剧中的杨家将、穆桂英、皓南都是有深度的。

  杨家将是典型的儒将,奉行精忠报国的理念,严守君要臣死臣不得不死的教条,因而在疆场上纵横无敌,而一到朝堂却窝囊的不可。这也是自汉代以来统治阶层独尊儒家的缘由地点,儒学思惟最能维护统治阶层好处。用现代的目光看,“先全国之忧而忧”在道德上仍然该当获得最高尚的敬意,但由“三纲”等转化出来的“愚忠”,“父母之名媒人之言”等明显曾经不再适合,因而全剧花了大量翰墨塑造了一个穆桂英,发扬儒家思惟的精髓,批判此中的精华。

  桂英的师父陈希夷汗青上确有其人,是北宋出名的道家人物。这位老祖很是入世,行为上与吕洞宾或是往后的丘处机等道士截然不同,属于儒道双修的行列。桂英恰是秉承了这一思惟,既有儒家爱国入世的公理感,又有道家的一份超脱和不羁。

  再来说皓南,皓南的一身本事毫无疑问是道派的,行为上也秉承了道教“飞升成仙”的那份固执。道教长短常自我的,因而修道之人很容易走上极端,相对而言,佛家的修炼安然平静了很多,这也是道佛两家较素质的区别之一。《天门》中皓南一夜苦思后放弃排风,《西征》中皓南在佛堂觉悟,这两段情节放置的很是出色,深得道佛两家的真理。

  小我认为,《天门》与《西征》中,杨家将作为儒学的代表,对忠义报国精力加以褒颂;穆桂英作为儒道双修的代表,批判了儒学中的精华,褒扬了敢于争取、敢于抵挡的精力;而在皓南身上,又否认了过度争取与过度抵挡,通过佛家的顿悟来均衡与解脱,内涵上是集大成的作品。

  儒家学说自宋代当前慢慢走上雷同宗教的道路,构成了现今“三教”一说。总结一下儒释道三种学说的感化,束缚人用儒学、勾引人用道学、劝诫人用佛学。

  9)南风恋的不成复制性:

  南风的典范能够说是不成复制的,由于它是由一堆错误堆积出来的。

  错误一:脚本建立问题,皓南身陷的矛盾大于桂英和宗保,导致二号人物的抽象丰满程度大于一号。

  错误二:人物设定问题,宗保桂英与皓南本来是被设定为完全对立的,但编导又恰恰不想把皓南塑形成彻头彻尾的背面,但愿观众能部门接管皓南。这么一来,导致观众接管皓南越多,否认宗保桂英就越多,两者形成了排他性。

  错误三:情结编排问题,皓南与排风恋爱的悬念远弘远于桂英破天门阵,导致了观众是在皓南与排风的豪情纠葛带动下,进入了剧情飞腾,变相误导了观众对剧情本意的理解。

  错误四:选男演员问题,林韦辰古装太帅,恰恰演技还好,这叫“地痞会技击,谁也挡不住”。其成果导致错误二中的排他性排到了男女一号的头上。

  错误五:选女演员问题,和陈秀雯配戏,颂娴春秋上的劣势太较着,桂英间接被唤做穆大妈。和林韦辰配戏,颂娴太投入,几乎以假乱真。其成果是让皓南更容易被观众接管,再一次放大了错误二。

  错误六:后期制造问题,编导为了填补上述错误,后期不竭地裁减南风的戏,反而给了观众更多二次创作的空间。针对南风的各类形态的会商铺天盖地,促成了南风越来越典范。

  若是南风定位在二号上,一个一般的编导是绝对没有动力去居心复制这些错误,让一对二号人物轻伤一号配角和全剧的立意。

  倘若把南风扶正成一号,豪情戏必定增加,则南风恋的“俄然”、“悬念”、“无解”、“冷艳”等感受就会被冲淡,观众的想象空间也会被消减。好像《西征》中的牛排恋,同样的演员,同样的豪情,更超卓演技阐扬,仍然出色,但那种感受和南风恋是分歧的。

  这就注释了为什么十多年间牛排式的动人恋爱故事并不少见,却一直出不了第二个南风恋,由于南风恋是一不小心的典范,不具备可复制性。

  10)小记:

  多年后回看《天门》及《西征》,大概是少年轻狂不再,豪情方面更加感觉牛排更细腻,更有味道。不细致心考虑,发觉那份打动仍是源于南风情结。南风恋对《天门》全剧立意的粉碎相当大,但嘲讽的是,南风恋不只成绩了《天门》的地位,还连带《西征》一并成为典范,世间的长短祸福,又岂是我辈凡夫俗子所能意料啊!

  以《摸鱼儿》为《天门》南风开篇,不克不及厚此薄彼,且以《木兰花慢》为《西征》南风结尾,一表对皓南排风的眷恋,向林韦辰和颂娴的出色演绎致敬。

  挚情深几许,数十载,苦淹留。百劫又重逢,前尘已去,思念难收。何求,板屋草舍,待山花烂漫始从头。相伴盈盈笑语,对烛脉脉害羞。 贵爵,历历国仇,心渐冷,恨悠悠。只误尽苍生,雄姿英才,一梦东流。言休,远山皓月,挽红颜共醉解千愁。长忆南风有爱,不觉几度春秋。 (调寄 木兰花慢-西征怀南风)

  起首,排风很独立,大小事务,一根烧火棍本人搞定,一般不会瞎折腾,这一点对皓南而言是何其的幸福。若是天天缠着你问“爱不爱我”,或者经常弄些工作来麻烦你,热恋期也还而已,长此以往就悲剧了

  這里,讓我想到了小芹,排風有的她通通沒有

  对啊,都几多年了啊,写得真好

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